Вирадж (властвующий, лучезарный: Virâj – корень râj – властвовать, сиять) – имя одной из эманаций верховного божества Брахмы или Атмана. В этом образе, равно как и в родственных ему, выразились пантеистические стремления индусского религиозного миросозерцания переходного времени между ведийским периодом и эпохой индийских средних веков (от 600 года до нашей эры до XVI столетия нашей эры).
В Упанишадах Вирадж представляется вышедшим из мирового яйца Вишеша (Viçesha); он есть третья и низшая из последовательных эманаций верховного божества (первая эманация – Ишвара – Içvara – владыка, князь; Демиург, или творец вселенной, душа ее, всеведущая, награждающая и т.д.; вторая – Гираньягарбха – Hiranyagarbha, то есть золотой зародыш, эмбрион, есть гений спящих ощущений и идей; другие имена ее Прана, Prâna – дыхание жизни, и Сутратман, Sûtrâtman – душа учения.
Тело Вирадж – мировое яйцо, внешняя оболочка видимого мира, или совокупность видимых и тленных тел, принадлежавших переселяющимся душам. Вирадж отождествляется также с целостностью бодрствующего сознания, с совокупностью всех душ в бодрствующем состоянии и т.д. Айтарея Упанишад (Aitareya Upanishads) говорит так: “этот именно Атман (= сам, я, дух) проявляется в виде духа в его самом первом воплощении, внутри внешней оболочки вещей, как Вирадж или Праджапати” (Prajâpati).
Вирадж является также сыном Пуруша (Purusha – человек), одного из проявлений Брахмы, верховного божества, или, обратно, его отцом (Ригведа, книга X, гимн 90, 5). Позже Вирадж изображается в виде чудовищного существа, состоящего из двух разнополых половин, мужской и женской, сообразно с легендой, по которой Брахма разделил себя на две таких половины и создал из них Вирадж (Coleman, “The mythology of the Hindus”, Лондон. 1832; Barth, “Les Religions de l’Inde”, Париж, 1879; Gough, “The philosophy of the Upanishads”, Лондон, 1882).