Адраст (Αδραστος), царь Аргоса (Аполлодор, III 6, 1). Изгнанный своим родичем Амфиараем из Аргоса, Адраст получил от Полиба (деда по материнской линии) царскую власть в Сикионе, но после примирения с Амфиараем вернулся в Аргос. Своих дочерей Аргию и Деипилу он выдал замуж за Полиника и Тидея – изгнанников, нашедших у него приют. Желая помочь зятю Полинику вернуть отцовский трон, он возглавил поход семерых против Фив, в котором войска семерых вождей были разбиты и спасся лишь Адраст благодаря быстроте божественного коня Арейона (рожденного Посейдоном и Деметрой) (Аполлодор, III 6, 1-2, 8).
Так как фиванцы не хотели выдавать тела погибших под городом вождей, Адраст, придя в Афины, умолил Тесея помочь вернуть из Фив тела погибших, которые затем были преданы сожжению. Спустя десять лет Адраст участвовал в походе эпигонов на Фивы (Павсаний, IX 9. 2; вариант: поход Алкмеона и других сыновей семерых вождей, Аполлодор, III 7. 2), в котором он потерял сына Эгиалея (Гигин, Фабулы, 71). По одному из преданий, Адраст бросился в костер вместе со своим сыном Гиппоноем (Гигин, Фабулы, 242).
Адраст является архаическим героем, связанным со стихийными и даже экстатическими силами, на что указывает ряд признаков. Имя Адраст означает “тот, которого нельзя избежать” (созвучно эпитету богини Немезиды “Адрастея” – “неизбежная” или “неотвратимая”). Адраст владелец божественного вихревого коня; сам он гибнет в огненной стихии, находится в родстве с наиболее буйными героями (Тидей, Диомед, Пирифой).
Адраст злопамятен и коварен (выдал сестру Эрифилу за Амфиарая с целью погубить его). Культ Адраста в Сикионе, где согласно Геродоту, “прославляли его страсти представлениями трагических хоров”, почитая его “вместо Диониса” (Геродот, V 67), указывает на глубокую связь Адраста с Дионисом, в дальнейшем во времена тирана Клисфена (VI век до нашей эры) жертвоприношения и празднества в честь Адраста были отменены.